西安美陳設(shè)計：影響現(xiàn)在創(chuàng)意設(shè)計的設(shè)計理念因素之解構(gòu)主義派

 

　　解構(gòu)主義派出現(xiàn)在現(xiàn)代主義之后，它對現(xiàn)代主義批判式繼承的一個突出表現(xiàn)就是顛倒、重構(gòu)各種既有詞匯，使之產(chǎn)生新的意義。運用現(xiàn)代主義的詞匯，卻從邏輯上否定傳統(tǒng)的基本展示設(shè)計原則，由此構(gòu)成了新的派別，被稱為“解構(gòu)主義派”。

　　解構(gòu)主義用分解的觀念，強調(diào)打碎、疊加、重組。由傳統(tǒng)的功能與形式的對立統(tǒng)一轉(zhuǎn)向兩者的疊加、交叉與并列，用分解和組合的方式表現(xiàn)時間的非延續(xù)性。

　　解構(gòu)主義的展示設(shè)計特征：

　　(1)刻意追求毫無關(guān)系的復(fù)雜性，無關(guān)聯(lián)的片斷與片斷的疊加、重組，具有抽象的廢墟般的形式和不和諧性。

　　(2)展示設(shè)計語言晦澀，片面強調(diào)和突出設(shè)計作品的表意功能，造成設(shè)計作品與觀賞者之間難于溝通。

　　(3)反對一切既有的展示設(shè)計規(guī)則，熱衷于肢解理論，打回破了過去建筑結(jié)構(gòu)重視力學原理的橫平豎直的穩(wěn)定感、堅固感和秩序感。其建筑、室內(nèi)設(shè)計作品給人以災(zāi)難感、危險感和悲劇感，使人獲得與建筑的根本功能相違背的感覺。

　　(4)無中心、無場所、無約束，具有展示設(shè)計者因人而異的任意性。

　　解構(gòu)主義派也像其他后現(xiàn)代主義流派一樣反映了20世紀設(shè)計者內(nèi)心的矛盾與無奈。他們的探索是大膽的，展示設(shè)計作品的與眾不同往往給人以意料之外的刺激和感受。

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